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霞浦高罗下洋城的阿公走水
来源:本文来自原味霞浦 | 作者:原味霞浦 | 发布时间: 2020-04-30 | 910 次浏览 | 分享到:


作为霞浦人，如果不知道“阿婆走水”，枉为霞浦人。可是 “阿公走水”，还真是头一回听见！
霞浦背山面海，有着480公里的海岸线和数以百计的大小岛屿，霞浦人民从黄瓜山人就开始了亦耕亦渔，面朝大海的生活。千百年前，我们的祖先刨木为舟，“习御长风，狎玩灵胥”，活跃于东海之滨。然而，在大自然面前，人类也是渺小的，多少先祖先辈被那突如其来的风浪埋葬海底，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。到了宋代，一位来自于民间的林默娘，逐渐被历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉为神祇，那就是妈祖，有“海上女神”之称。


（竹江阿婆走水）

霞浦竹江 “阿婆走水”，始于何年没有确切的记载，就知道每年的妈祖诞辰日，全村人簇拥到澳口，待潮水初涨时，他们抬着妈祖神像，一同吆喝、奔跑、踏浪，以此祈求保佑顺风和安全。
昨天，长春高罗下洋城村举办了一场“阿公走水”活动，据说也有百年历史，很是惊讶！
“阿公”是谁呢？给我的第一反应，是佘老爷。据《霞浦县志》记载：“神佘姓，国章名，泉州晋江人，官指挥千百户，因挈眷之温州任，过浮鹰，台州白龙起于舟前，舟人轰以炮，龙蛰，覆舟，妻子皆殁。有巡检某，陈总管及释宝轮附舟，亦弱。神见梦于吕人，为立庙，设墓于庙前之陈家山。清顺治间台乱，沿海多盗，康熙初，居民奉神徙于州治县下塘，神巡海助阵，屡著灵迹，盗莫敢犯，遂奉神归。时副总兵方驻师峡沃，将之厦门，闻息兵，感神威灵，立金身小像，请封于朝。乡人岁时致祭，祈祷辄应，御灾捍患，洵为一方保障云。”


（吕峡佘老爷出巡）

佘老爷和妈祖一样经历了从人到神的过程，最后敕封巡海武德将军，成了福宁海域一位名副其实的“男神”。
据了解，高罗下洋城供奉的“阿公”并不是“佘老爷”，而是平水王。平水王不一定有人知道，而大禹治水的故事可谓妇孺皆知。对的，平水王，就是大禹。大禹因治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，不管他为中华民族的历史发展做出了多么巨大贡献，老百姓记住的是他为大家治理洪灾，风餐露宿，三过家门而不入……千百年来，大禹也由人变成了老百姓心中的水官大帝，在各大水路津口，建庙供奉，以求平安。


（大禹像）
在福宁府地，三河入海处——塔下村，就建有平水王宫和大禹庙。按理说，大禹是习江河湖泊之水，到了我们这，也踏起了咸咸的海浪。下洋城“大禹走水”实在有趣。


（下洋城阿公走水）

前些年，探寻盐田里马“平水王宫”时，发现该宫供奉的是一块久远的碑刻，碑上刻有平水明王、太母莲花夫人、后渎大王、白马大王、符使、判官等神位。
碑刻中“平水明王”并不是大禹，而是另有其人，为南宋著名的抗金大将杨从仪。杨从仪四十年戎马生活，踏遍秦岭南北，特别是公元1147年，主动请愿，以本部兵马扼守秦岭第一要隘——仙人关，垂20年，制金人难越雷池一步。1166年，以75岁高龄退休，定居于陕西省城固县安乐乡水北村。退休后并未倚官卖老，养尊处优，仍然关心当地人民生活，组织领导当地农民疏浚淤塞，兴修水利，扩大灌区，继续为人民造福。当地人民建生祠感谢他，也叫“杨泗将军祠”。后人因其兴修水利造福一方，并相沿以其为汉水之神，建祠拜祭，尊为平水明王。


（大宋抗金名将杨从仪）

里马村位于杯溪上游。历史上杯溪流域为山洪灾害多发区，沿溪三十六村百姓深受其害。早在南宋杯溪先民就恭请平水明王，为其建宫，祈保沿溪百姓世代平安。
平水明王与平水王，虽只有一字之差，却是不同的两个神祇。而我们后人为平水明王修了平水王庙，不知道他们两个有没有意见？


（下洋城阿公走水）

民间信仰就是这么有意思，随着时空和地域环境的变化，她总是如此接地气。拜对罢了，拜错也罢。美好的祈愿，总是人人向往。这一点，谁都没错！
特别感谢肖宝金、谢斌先生提供以上图片